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  • 大隐隐于市:天台佛法与“都市佛教”

    维摩诘经·佛道品》,维摩诘“示行贪欲,离诸染著;示行嗔恚,于诸众生无有恚碍;示行愚痴,而以智慧调伏其心;示行悭贪,而舍内外所有,不惜身命;示行毁禁,而安住净戒,乃至小罪犹怀大惧;...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • 则天武后《大乘人楞伽经序》与法藏《人楞伽心玄义》

    澄观曾说“南北宗禅,不出顿教”。宗密对此问题有下列解说:  南宗禅门正是此教之旨。北宗虽渐调伏,然亦不住名言,皆不出顿教,故云禅  宗。  认为南宗禅才为顿教宗旨,北宗虽循序渐进进行调伏,但其不住名言之...

    [日本]石井公咸

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  • 禅宗语言、诗歌、公案的阐释话语体系

    。北宗的渐修说注重渐渐的调伏。典型的喻象有磨镜、调象、制心猿、防六贼等等。狂象喻为害极大的迷乱之心,调狂象成为禅宗调心的方法之一。禅宗还以制伏心猿喻调伏妄心。心逐境起,如猿猴之攀树;意流注不息追求外境...

    吴言生

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  • 大念住经要义(一)

    观受念住、观心念住、观法念住。这四念住是以长养正念正知的觉性,来调伏自心的方法。是在日常生活中建立觉知的四个途径,也就是建立时时刻刻能在当下直接观察、体验、洞照、觉知自己的身心五蕴,了解五蕴身心只不过...

    陈燕珠

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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(1)

    凝视中,炽然真理之光所显现的非  凡功德,令她们纵使刹那也无法忍受而晕了过去,当醒来时,就发誓要将身口意  三门献供给帝洛巴差遣,并一齐唱到:  “我们试图调伏您。却反被您所调伏,  所作所为犹如飞蛾...法门,训练行者调伏气脉,这种法门有极大的利益。善巧激发气所形成的脉网及脉轮能加速行者进步,有助于达到深层的了悟。举个简单的例子,当身体挺直,那么气所通行的管道也将会直,直的管道将造成没有歪曲的气,这些...

    不详

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  • 关于经律异相之二续

    成就第一调伏。往诣其所,问讯退坐。时,优陀夷为诸年少,种种说法,劝励已,默然。彼诸年少,闻法欢喜,担持东薪,还至尼所,白言和上:“园中,有沙门,姓瞿昙氏,极善说法。”尼语弟子言:“汝可往请,明此饮食。...

    陈祚龙

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  • 合儒释而会通之:周汝登与佛教

      上善根,比虽入室者希,而知有者众。皈依者日益渐佳,如菩提  树下,与曹溪诸僧,最难调伏,近来回心信向者,盖已十之二三  矣。  周汝登竟然能调伏那些高僧们都不能调伏的佛僧,而且周汝登能归化那些高僧...

    赵伟

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  • 慧能禅学的经论依据

    ,则得深心;随其深心,则意调伏;随其调伏,则如说行;随如说行,则能回向;随其回向,则有方便;随其方便,则成就众生;随成就众生,则佛土净;随佛土净,则说法净;随说法净,则智慧净;随智慧净,则其心净;随其...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 大方广佛华严经人法界品四十二字观门义证

    。复次,若“悟一切法性相不可得”者,则止心澄静,一切得失通塞之相白现,所修善根皆为救护饶益安乐、哀愍度脱一切众生,令一切众生离灾难,出生死,生净信,得调伏,证涅槃,知众生无量无边无数不思议、无量色不可...

    周叔迦

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  • 普贤行愿品颂疏

    三昧力故,普观世间,随诸众生心之所乐,以种种方便,种种智慧,种种教化,种种调伏,随其所应变化言音,种种差别而为演说,显扬大乘法门。夜叉此云捷疾鬼,鸠盘荼此云瓮形,瞰人精气鬼也。  △三、无作方便,即是照...

    周叔迦

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